Comprendre l'économie durable

La mise en œuvre d'une économie durable implique de changer les attitudes

Économie durable: harmonie entre l'homme et la nature

Concept d'économie durable, dans lequel il existe une relation harmonieuse entre les êtres humains et la nature. Image «Familie - Double Exposure # 2» (CC BY-ND 2.0) par AMD

Le concept d'économie durable est large et comporte plusieurs approches, étant généralement considéré comme un ensemble de pratiques qui prennent en compte non seulement le profit, mais aussi la qualité de vie des individus et l'harmonie avec la nature. Une économie durable est une économie qui concentre sa croissance sur le bien-être humain, la plaçant au centre du processus de développement.

Le modèle défend que l'être humain n'a plus de prix pour se doter de dignité. De plus, la capacité à régénérer la nature est considérée comme un bien à préserver pour la poursuite de l'activité économique. L'économie durable est une nouvelle éthique à adopter par les entreprises et les pays, dépassant non seulement la croyance que l'économie est une fin en soi, mais aussi la notion que l'être humain est un instrument (remplaçable et dénué de dignité) .

Des auteurs tels qu'Ignacy Sahcs, Ricardo Abramovay, Amartya Sen et Sudhir Anand font partie de ceux qui étudient l'économie durable, également appelée durabilité économique. Ils remettent en question l'idée d'un développement basé uniquement sur le PIB (produit intérieur brut), soulignant la nécessité d'inclure d'autres facteurs, tels que le bien-être social et le souci des écosystèmes, dans la planification économique. Ce serait l'un des meilleurs moyens de développer une économie durable, qui est avant tout une voie à suivre pour changer les mentalités.

Qu'est-ce que l'économie durable?

Ignacy Sahcs

Dans son livre Stratégies pour la transition vers le 21e siècle , l'économiste Ignacy Sachs définit l'économie durable, ou durabilité économique, comme l'allocation et la gestion efficace des ressources et un flux constant d'investissements publics et privés. Une condition importante pour le développement d'une économie durable, pour l'auteur, est de surmonter le préjudice causé par les dettes extérieures et la perte de ressources financières au sud, par les termes de l'échange (rapport entre la valeur des importations et la valeur des exportations d'un pays). défavorable, en raison des barrières protectionnistes encore existantes dans le Nord et d'un accès limité à la science et à la technologie.

Selon Sachs, l'économie durable présuppose que l'efficacité économique doit être évaluée en termes macro-sociaux, et pas seulement à travers le critère de rentabilité des entreprises microéconomiques. Pour être efficace, le modèle doit encourager des mesures de développement économique intersectoriel équilibré, de sécurité alimentaire et de capacité à moderniser en permanence les instruments de production.

Amartya Sen et Sudhir Anand

Les écrivains Amartya Sen et Sudhir Anand, dans l'article « Développement humain et durabilité économique », soutiennent que la définition de l'économie durable doit inclure la relation entre distribution, développement durable, croissance optimale et taux d'intérêt. Ces facteurs, pour eux, doivent être développés et pris en compte en fonction des préoccupations du présent.

Le souci croissant du «développement durable» part de la conviction que les intérêts des générations futures devraient recevoir le même type d'attention que ceux de la génération actuelle. Nous ne pouvons pas abuser et mettre fin à notre stock de ressources, laissant les générations futures incapables de profiter des opportunités que nous tenons pour acquises aujourd'hui, ou de contaminer l'environnement, violant les droits et les intérêts des générations futures.

La demande de «durabilité» est une universalisation des revendications appliquées aux générations futures. Cependant, selon les auteurs, cet universalisme nous fait aussi, dans un souci de protection des générations futures, ignorer les exigences des moins privilégiés d'aujourd'hui. Pour eux, une approche universaliste ne peut ignorer les personnes défavorisées d'aujourd'hui dans le but d'éviter les privations à l'avenir, mais elle doit s'adresser à la fois aux personnes présentes et à celles de l'avenir. De plus, il est difficile de mesurer et de deviner quels seront les besoins des générations futures.

Pour les auteurs, dans la mesure où la préoccupation porte sur la maximisation générale de la richesse, quelle que soit la répartition, il y a un sérieux mépris pour les difficultés individuelles, qui peuvent être la raison principale des privations les plus extrêmes. En outre, la recherche d'une économie durable ne peut être entièrement laissée au marché. L'avenir n'est pas correctement représenté sur le marché - du moins pas dans un avenir lointain - et il n'y a aucune raison pour que le comportement commun du marché prenne soin des obligations de l'avenir.

L'universalisme exige de l'État qu'il serve d'administrateur des intérêts des générations futures. Les politiques gouvernementales, telles que les taxes, les subventions et les réglementations, peuvent adapter la structure d'incitation pour protéger l'environnement et la base de ressources mondiale pour les personnes qui ne sont pas encore nées. Les auteurs notent qu'il existe un large consensus sur le fait que l'État doit, dans une certaine mesure, protéger les intérêts de l'avenir contre les effets de notre décote irrationnelle et de notre préférence pour nous-mêmes sur nos descendants.

Ricardo Abramovay

L'économie durable, pour l'auteur Ricardo Abramovay, dans son livre Bien au-delà de l'économie verte , doit se faire sur plusieurs fronts. L'économie doit non seulement être guidée par sa propre croissance, mais aussi par les résultats réels du bien-être social et de la capacité de régénération des écosystèmes. Une économie durable doit reconnaître qu'il existe une limite à l'exploitation des écosystèmes par la société.

Selon l'auteur, la pensée économique prédominante du XXe siècle - selon laquelle les technologies et l'intelligence humaine seraient toujours capables de réparer les dommages environnementaux - était explicitement erronée. Les conséquences déjà ressenties du fait du changement climatique sont une des preuves de cette erreur. Pour Abramovay, il est essentiel que - pour le développement de la société et une économie durable - il y ait innovation; et il doit être lié à la reconnaissance que les écosystèmes ont des limites. C'est en ce sens qu'une économie durable doit guider le développement de ses systèmes d'innovation.

L'économie durable, ou durabilité économique, est appelée par l'auteur José Eli da Veiga «nouvelle économie». Ce serait la capacité de développer un métabolisme social dans lequel la régénération constante des services écosystémiques et des approvisionnements suffisants coexisteraient pour couvrir les besoins humains essentiels. L'auteur conclut que l'économie durable est étroitement liée à l'éthique. Cette dernière étant définie comme des questions liées au bien, à la justice et à la vertu, elle doit donc occuper une place centrale dans les décisions économiques, qui impliquent des décisions sur l'utilisation des ressources matérielles et énergétiques et l'organisation du travail des populations elles-mêmes. gens.

Abramovay déclare que: "l'idée d'une croissance incessante de la production et de la consommation se heurte aux limites que les écosystèmes imposent à l'expansion de l'appareil productif. Le deuxième problème est que la capacité réelle du fonctionnement de l'économie à créer la cohésion sociale et à contribuer Le moyen positif d'éliminer la pauvreté a jusqu'à présent été très limité. Même si la production matérielle a atteint une échelle impressionnante, il n'y a jamais eu autant de personnes dans l'extrême pauvreté, même si elles représentent proportionnellement une plus petite partie de la population qu'à n'importe quel moment dans le monde. histoire moderne. "


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